第137节（4 / 4）
而且如此巨大的身躯，如果它曾今存在，也必须是生活在水里，这里的沼泽显然没有这么大的浮力。
我看着都有点发怔，如果是在博物馆中看到这些浮雕，那么我们可能会以为这是古人的夸张或者神话，但是我们在这里遇到过了这些毒蛇，而且亲眼看到了它们诡异的举动，那么，这浮雕极有可能描绘的是真实的场景。那这可能是生物学，历史学，考古学甚至于社会学方面的巨大发现。
看着，这浮雕的情形实在让我们无法释怀，这种蛇诡异的行为到底是怎么进化出来的？为什么会和其他蛇类完全不同？我感觉到其中肯定还有更深的原因。这些原因肯定和西王母国的历史有关。
之后的浮雕，是一连串膜拜的场景，在一座神庙中，很多人对着一条毒蛇跪拜，看这神庙的轮廓，显然就是我们所处的地方，往下数去，在沼泽没有把这里淹没前，这座神庙有五层这么多，现在淤泥把下面的三层全部埋住了。在神庙的神台上，那蛇挺立着在众人之前，这应该也是祭祀的场景之一，除了蛇的奇怪动作，其他并无诡异的地方，神台是在神庙正门的前方，我们来的时候那里只有乱石，显然完全坍塌了。
我们从整体来看，就发现巨石的表现手法，中心是蛇的生殖场景，四周是对于蛇的祭祀，蛇的饲养，和蛇与人的战争，以及很多其他关于蛇的场面，正如闷油瓶所说，这是一块记述蛇的信息的石壁。
我还想再从其中得到一些信息，然而看了几遍，发现能仔细辨认更细节的部分实在很少，再也没有任何收获。边上的石壁也没有了浮雕。
我们的心神收了回来，这时候才听到胖子声音从远处传来，骂道：“你们两个卿卿我我的干什么呢？有完没完，老子叫了几遍了，你们到底要不要吃饭？
我们意犹未尽，但是见一下子暂时没有了线索，肚子也叫了起来，食欲一下战胜了求知欲，只好暂停。
我扶着他，爬下去走到灶边，已经稳到了一股久违的肉香。胖子用一只脸盆当锅子，吊在篝火上烧烤， ↑返回顶部↑
我看着都有点发怔，如果是在博物馆中看到这些浮雕，那么我们可能会以为这是古人的夸张或者神话，但是我们在这里遇到过了这些毒蛇，而且亲眼看到了它们诡异的举动，那么，这浮雕极有可能描绘的是真实的场景。那这可能是生物学，历史学，考古学甚至于社会学方面的巨大发现。
看着，这浮雕的情形实在让我们无法释怀，这种蛇诡异的行为到底是怎么进化出来的？为什么会和其他蛇类完全不同？我感觉到其中肯定还有更深的原因。这些原因肯定和西王母国的历史有关。
之后的浮雕，是一连串膜拜的场景，在一座神庙中，很多人对着一条毒蛇跪拜，看这神庙的轮廓，显然就是我们所处的地方，往下数去，在沼泽没有把这里淹没前，这座神庙有五层这么多，现在淤泥把下面的三层全部埋住了。在神庙的神台上，那蛇挺立着在众人之前，这应该也是祭祀的场景之一，除了蛇的奇怪动作，其他并无诡异的地方，神台是在神庙正门的前方，我们来的时候那里只有乱石，显然完全坍塌了。
我们从整体来看，就发现巨石的表现手法，中心是蛇的生殖场景，四周是对于蛇的祭祀，蛇的饲养，和蛇与人的战争，以及很多其他关于蛇的场面，正如闷油瓶所说，这是一块记述蛇的信息的石壁。
我还想再从其中得到一些信息，然而看了几遍，发现能仔细辨认更细节的部分实在很少，再也没有任何收获。边上的石壁也没有了浮雕。
我们的心神收了回来，这时候才听到胖子声音从远处传来，骂道：“你们两个卿卿我我的干什么呢？有完没完，老子叫了几遍了，你们到底要不要吃饭？
我们意犹未尽，但是见一下子暂时没有了线索，肚子也叫了起来，食欲一下战胜了求知欲，只好暂停。
我扶着他，爬下去走到灶边，已经稳到了一股久违的肉香。胖子用一只脸盆当锅子，吊在篝火上烧烤， ↑返回顶部↑